Het is al sinds augustus aan de gang,
maar het wordt langzaam steeds heviger. De zwartepietendiscussie.
Menig Nederlander windt zich op om voor of tegen zwarte piet te zijn.
Ik heb mij voorgenomen me er dit jaar eens totaal niet mee te
bemoeien, maar dat is wel moelijk als talloze keren per dag het
scherm wordt gevuld met propaganda over dit fenomeen.
Laten we gauw uit de wereld helpen dat
zwarte pieten slaven zijn van Sinterklaas. Sint Nicholaas haalde
kindslaven weg van schepen en nam ze in loondienst. Hierdoor kregen
deze kinderen een kans, ze hadden werk en werden goed behandeld. De
beste man had het goed voor met kinderen en gaf daarom rond zijn
verjaardag arme kinderen wat extra's. Zo ook de kindslaven die bij
hem in dienst waren. Het gaat dus helemaal niet om slavernij, zoals
de tegenstanders beweren.
Onze koning houdt ook niet echt van
huiswerk maken en liet zich onlangs ook uit tegen zwarte piet, zoals
wij dat nu vieren. Dat zou teveel lijken op ons slavernijverleden end
us zou het volgens de koning aangepast moeten worden.
Wel laten we de leuke
slavenafbeeldingen op de gouden koets staan. Dat
pracht-en-praal-voertuig mag immers niet beschadigd raken. Je gaat al
de gevangenis in als je er een waxinelichtjeshouder tegenaan gooit.
Dat is natuurlijk ook een levensgevaarlijke actie die hard bestraft
moet worden. De afbeelding op de gouden koets heeft ineens ook niks
met slavernij te maken, maar als het om dit statussymbool gaat heet
het ineens “koloniaal verleden”. Andere uitdrukking voor
hetzelfde vergrijp, zo lijkt me.
 |
| Slaven op de Gouden Koets |
Op een enkele donkere medelander na,
zijn het toch vooral de blanke Nederlanders die zich erg druk maken
om deze traditie. De mensen die voor zijn vinden voornamelijk dat ze
van onze tradities af moeten blijven. Nu is deze traditie al vaker
aangepast in het verleden, dus wat kleine aanpassingen zouden best
kunnen. Waar het mij persoonlijk om gaat in het geval van tradities
is dat we dan veel andere tradities ook af moeten gaan schaffen en
verbieden. Het slachten van schapen op traditionele wijze volgens de
regels van de Koran bijvoorbeeld. Maar dat zijn regels opgelegd
vanuit een religieus geschrift. Ik vind het persoonlijk erg
gevaarlijk daar zomaar in te gaan rommelen, omdat wij hebben bedacht
dat het anders moet. Er zijn zo nog wel meer voorbeelden te bedenken.
Toch bereikt de discriminatie in ons
land rondom zwarte piet altijd het hoogtepunt. En dat is niet omdat
wij zwarte pieten zwart maken en zwart noemen. Het gaat om onze
medemensen die negers associëren met zwartgeschminkte figuren in een
mal pakje, die snoepjes uitdelen en kunstjes doen. Volgens mij zit
daar dus de haard van discriminatie. Want als ik een zwarte piet zie
denk ik alleen aan Sinterklaas en zwarte piet en niet aan negers.
Negers zijn bruin, hebben normale kleren aan, en wonen en werken
hier. Zwarte piet gaat na een paar weken weer terug met zijn virtuele
schip naar Spanje.
Kinderen zijn ook niet bezig met negers
en zwarte piet. Alle kinderen in ons land, dus ook die van
buitenlandse komaf, of die met uitheemse voorvaderen, zingen
Sinterklaas verwachtingsvol toe en hopen zo een leuk kado en wat
snoepgoed te bemachtigen.
Ik denk dus niet dat we ons teveel voor
of tegen zwarte piet uit moeten laten en al zeker niet in het bijzijn
van onze kinderen. Laten die gewoon hun feest mogen vieren, en wij
vieren lekker met ze mee.
